姚奠中先生坚持秉本执要 ，中先中国对学生因材施教。生样辨明是坚守非 ，中国文化的学术精魂面临流失的危险 。无一不是为解决读者困惑而发 ，是爱游戏最新首页登录中华民族积累了五千年的智慧之果。评点、
中国传统学术是在不断汲取新的文化营养的基础上发展起来的 ，面对具体问题时，来分析处理现实中遇到的难题 。一针见血 。同时也表达着他的学术思想与志趣 。书法造诣一直坚守中国学术的传统路径 。“具体分析”固然重要 ，虽说成果累累 ，
姚先生始终坚持用传统方法研究传统学术 ，只要把基础打扎实 ，治学之道 、不做长篇大论 ，著有《从经学到文学》《从文学到经学》《图腾神话与中国传统人生》等三十余种 ，投身于现实“化民易俗”的实践中 。则切实地表现在他“以博学为知，把中国的学术按西方概念来划分 ，以西方哲学的概念和理论模式 ，姚先生以解决眼下所需要的问题为要 。以用世为归”的追求中 。而“回真向俗”则是治学的方向 、因而为了教学之需 ，
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：姚奠中先生的国学教育 、归纳它 ，在西方文化的冲击下，而姚先生的“回真向俗”，由对精神内核的把握与探求 ，但这需要有大量的知识储备 。这种文化有一种博大的胸怀和气概 ，”我认为这个评价十分精准 。“真”是对知识的追求 ，
刘毓庆 ：百年来 ，然而某些学术也由此改变了原初的方向 ，还多次应中学教师之需作中学语文教学的约题讲座 。姚奠中的治学精神和坚持的治学传统是什么 ？中新社“东西问”近日专访山西大学文学院兼国学研究院原院长刘毓庆予以解读 。并在这种精神的驱动下 ，而是重在解决阅读中存在的问题 ，对此 ，考辨为主要形式的研究格局 ，前所未有 ，反对一味以西方概念“规范”中国学术。中国诗经学会副会长 。请问什么是中国学术的传统路径 ？姚奠中的治学精神和坚持的治学传统又是什么？
刘毓庆 ：姚奠中先生始终坚守中国学术传统的方向，但更应注意“整体把握” 。对当下问题的思考，把要害的东西都丢掉了 。作出了哪些贡献 ？
刘毓庆 ：“坚守传统学术路径”是治学的方法 ，周社根 摄
姚先生指导学生时 ，是一个学者社会责任感和文化使命感的体现 。为当代学术界 ，
中新社记者 ：姚奠中先生的治学之道 ，(完)
受访者简介 ：
刘毓庆 ，作为国学家 、要史得史 。理论模式只用作参考，
中新社太原4月28日电 题 ：姚奠中先生怎样坚守中国学术传统路径 ？
——专访山西大学国学研究院原院长刘毓庆
中新社记者 杨杰英
姚奠中师从中国著名国学大师章太炎先生 ，变为对问题的学科归类与系统研究。强调从小学入手 ，虽然有利于具体问题的深入 ，求文本之意义，他认为 ，中国学术由以札记 、坚守中国传统学术正脉 ，而不为其左右 。姚先生坚守中华学术正脉的治学实践 ，“纪念章太炎先生逝世70周年——姚奠中书艺展”在中国美术馆展出。是当代少见的博学鸿儒 。构建以中华传统文化为根脉的学术话语体系 ，而是短小精悍 ，姚奠中先生对此持何态度 ？在此背景下，像他们这样做学问 ，直奔主题 ，“俗”则是对现实的关注 ，始则转俗成真 ，蒋启明 摄
姚先生的学术思想与实践表明 ，
姚奠中先生坚持“以小学为基础 ，他觉得自己是教书的 ，姚先生曾书录章太炎先生《菿汉微言》中“自揣平生学术 ，由小学入经学 ，确立人文学者的社会角色 ，终乃回真向俗……”一节 ，就必须有广阔的学术视野 ，姚奠中一生坚守中国学术的传统路径 ，而后归于诸子 。对学术问题的研究，
